Old Guard

★ unsatura

Old Guard (一)

來台幾年后,和男朋友分手了,我又開始玩皮虐。(為什麼省去了中間那兩個字?因為不會輸入。什麼字?!!)第一件事,是加入了幾個北美的男同皮虐站。因為覺得放下這遊戲太久了,希望找到幾個資訊正確的地方,以便溫習。卻發現,當時北美,正發生一個爭議,一個有關所謂 Old Gurad的爭議。這大概是九十年代后期的事。當時,這爭議對我來說並不重要。我人根本不在北美。直到我在台玩了幾年后,發現其實自己不斷在面對這爭議所涉及到的問題。當這個站的站務邀稿時,就立即想到要寫Old Guard這東西。

到底有沒有 Old Guard 這樣的一個團體或組織?(以下叫舊衛。)在綱上查了一下,有人說有有人說沒有。現在,不少人用這個詞來代表一種想法,囊括一系列男同皮虐的價值/社群/世界觀…等等。舊衛作為一個爭議的焦點,把在北美的男同皮虐分成對立的兩邊,這對立也許是了解北美男同皮虐的一個好工具。

在綱上找到一些文章,當中一篇作者自稱是個舊衛成員,在文中簡略地介紹舊,大約如下:

二次大戰后,五十年代左右,重型機車黨興起。這些黨聚集了喜愛活在社會法理及主流價值之外或邊緣的”硬漢子”。(他們是”硬漢子”,好像是很重要的一件事。除了意味著隨性而立的生活規條外,更意味著暴力。)這樣的環境,吸引了不少從軍回來的人。不管是同性戀與否,對有軍隊情結的人,在可能受到嚴重壓迫的環境下發生關係,或在有生命危險的環境下找到及維持關係,是關係的重要一環。機車黨,在家鄉算是提供了一個可以勾起這種軍隊情結的環境。

但,機車黨,有不能滿足這軍隊情結的地方。最重要的莫過於紀律秩序的缺乏。(前陣子才聽說美國有些探員認為,機車黨Hell’s Angels比黑手黨還要難搞。因為黑手黨有組織性,其生態有規矩可依循,所以辦案可以建立模式。機車黨則非常隨性,混亂,難以捉摸其動態。)到了五十年代后期,六十年代初,機車黨分成兩派。一派,所謂新衛,New Guard,是渴求黨內有嚴格階級秩序的。留下的那些,就依舊隨性及混亂。(有人說,馬龍白蘭度,Marlon Brando 所主演的電影,The Wild Ones,就是借這事件編的故事。)

愛好非一般性行為(我指香草性之外)的男同性戀不少成為了機車黨員。而那些喜愛紀律,不愛混亂的,都順理地成為了新衛的成員。但和其他異性戀新衛不一樣,這些黨是沒有女人的。再過三十年左右,這群男同,就被皮虐男同稱為舊衛,因為他們都老了。而他們所建立的遊戲規則,及其規則所代表的價值觀等,也被套上了”舊衛”這名詞。也有人稱這群老同性戀為”始創舊衛”,因為他們是發起人。而”舊衛”,若是用來指人,是指堅持及延續他們所建立的遊戲方針的皮虐男同們。

Old Guard (二)

自稱是位舊衛的筆者,(他說自己是個軍人,)在所著的文章中列出了一列代表舊衛階級制度的東西;服飾,道具等。如下:

必須穿剛陽的皮靴和拴寬皮帶,最好是黑色的。棕色皮具不能和黑色皮具配撘。金色飾物不能和銀色飾物配撘,除非是黨徽設計特色。不能穿短褲,只能穿藍色長牛仔褲(Levi’s),騎士皮褲管,或全皮褲。皮褲表示投入度深,皮褲管表示其次,牛仔褲最淺。皮外套必要有肩撘。只有一號,和很有經驗或愛好重型遊戲項目的零號才能帶頭飾。項鏈及鏈銷只能由一號給于零號配帶。被上銷的零號代表有主人,更是那主人的財產;那主人擁有銷匙。重型遊戲項目玩家才能帶手套。銷匙掛在褲袋外表示正在積極尋找性伴侶,在褲袋內表示不是那麼緊張找不找得到性伴侶;掛在左是一號,零號掛右。

穿著這些有一定的規矩:

各項服飾,是要通過”考驗”來獲得的。經驗,膽量,玩過多重的遊戲,斷定穿著各種服飾的資格。如上說,全皮褲代表最投入,也代表穿著全皮褲的人,玩得利害和玩得重。一號,總是最少比零號高一級。即是說,若有兩個皮虐玩家,程度一樣但不同號碼,若一號有帽子,零號搞不好就沒有。(一號總是主,零總是奴)。最重的玩家有手套來顯示。

還有,服鉓配撘要有品味。不要很多花巧閃耀的設計。越夜,就可穿越多。全套武裝上街,只能在晚上十時后才可。穿著不能”嚇到”鄰居或歐巴桑等。不能用手摸別人的帽子。不能穿另一個人的夾克。

若你覺得以上一切還不夠麻煩,行為也有一定的規矩;(軍人情結嘛):

除非是高級零號,對話只能由一號帶起。同級可對話,高級對下級可發話,下級只能回答。當然,下級要服從上級的決定。下級也要無條件給于上級尊重。下級不能直視上級,除非得到上級的許可。走路時下級要走在上級半步后。不能隨便觸碰別人的身體,一號擁有頭二次的行動權;發話或觸摸等。

只有當高級玩家,確認一個圈外人有適當的意願,能夠成為成員時,才可由高級玩家帶那外人進入圈子。可主可奴,可一可零的是最底級的人。也許根本不能加入任何紀律較嚴格的團體。因為一零皆可代表他們根本還搞不清楚自己要什麼,拿不定主張,不能投入。

還有。不能和女性有任何社交關係。除非某女性也是皮虐玩家,高級的男玩家可在私人時間和該女性交朋友。一切性技巧,知識,遊戲細節不外流。避免和娘娘腔的男人交往。一切對外,即和皮虐無關的生活環節,都要保持一種型式化或低調的處理。更不能過量喝酒和濫用藥物。

當年,在男同皮虐吧裡面,就很明顯地從打扮及行為中看得到這些階級的分別。最癢眼的,莫過於,不少奴隸都被主人用很少服飾來打扮。項鍊銷,丁字皮褲,加個皮綑就是。連鞋子都沒有。更有不少全晚帶著手銬,喝酒都要人灌。狗鏈又是另一種常見的。很快,我就發現,有手銬或狗鏈的,其實是比較高級的奴。而諷刺地,那些很多衣服穿的,其實是很底級的。因為全身除了靴子,沒有一件皮具。那些銬跟鏈等,都是要通過考驗才能拿到的。而這些被上扣和鏈的奴,都可周旋於主人群中。那些穿著牛仔褲,很少有人理他們,都是牆花;(如我)。

Old Guard (三)

我成長於七十年代的加拿大西岸,溫哥華。那是愛滋在北美爆發之前的年代。性解放已不再算得上是個運動的年代。而加國西岸,並不像美國,文化進展總是遲一點;步調較慢態度也較放鬆。當時,在那裡當同性戀是很舒服的一件事。因為沒有什麼意識形態的包袱,一切都為好玩。

為了表明我的性傾向,高中開始,我在衣著上下工夫。打扮走的正是皮虐男同的路線。因為那是最明顯的。當時,溫市有一家叫 Playpen South 的酒吧。所有人都知道那是家皮虐男同吧。穿著黑靴和牛仔褲,(沒有這兩樣東西是不能進去的,)我常去那邊研究他們的打扮。記得,幾年后,我的皮夾克被偷了。我很傷心。為的不是錢,雖然是存了很久才能買得到的夾克,而是因為好像失去了一個形象。

在網上抓到的,有關舊衛的文章中,發現,當時溫市皮虐男同當時的打扮規則,就是所謂舊衛式的打扮。有趣的是其實當時,舊衛打扮,有一些已經成為了一般男同的標誌。如,舊衛主張,喜歡幹人的一方把鑰匙掛在皮帶的左邊,喜歡被幹的掛右邊。左右之分,到在我成長年間,已經進展到用耳環帶在那一邊來顯示了,去三溫暖時鑰匙拴在那一支手臂更不用說。不過,在一般男同打扮中,左右雖分主被動卻不一定帶有皮虐的含意。

另一個是手帕顏色。網上資料有說,這種顏色的辨別,開始時不過是個笑話。正是因為皮虐男同服飾上的符號開始被一般男同作非皮虐涵意使用。所以故意放出”假”的符號來開玩笑。但我成長時期,人都拿來用了。如綠色手帕代表口交。放在左邊褲袋表示授方,放右邊示意受方。

現在的所謂舊衛,在當時是個很成功的”流派”。因為,在外表上,它很明顯。在給于同性戀一個”樣子”,界定一個”定義”之類的功夫上,它很好用。當時玩皮虐的,不只有舊衛。我就從來沒有屬於過或參加過任何舊衛的活動。我更是一個不肯成為”那種”男同的一個皮虐玩家。這種男同已是刻板印象。我就不信玩皮虐就要學他們。但,我有不少所謂舊衛的信念。這其實很當然,因為他們很成功。

到了七十年代,舊衛已經走了二十多年了。它的成功,是因為它強調階級秩序。若照第一部份的文章來說。他們強調軍隊般的組織能力和大兵般的堅守能力;(當然,我覺得這不過是那位自稱舊衛成員把這事浪漫化的誇大。)它迷人也是因為它的階級制度。而階級經常是用服飾道具等來表示。就這樣,它有點是集了戀物,壯男,紀律和瘋狂的性愛於一身。它們的制度,使他們有效地建立一個外表明確的社群。有制度的互動,使它們成為同性戀圈中的枝柱之一。為了維持他們喜好的生活方式,他們搞活動,如選美,他們搞生意,買皮具;當然少不了開俱樂部酒吧之類。也因為這樣的成功,其色彩,多少流落到了一般同性戀的身上。

Old Guard (四)

所謂舊衛的爭議,到底是指什麼?我還找不到一個明確的陣述。也許,說穿了,不過是老人受不了年青人,一種代溝而已。照那位自稱舊衛的人說,舊衛的特式,在於強調一個男孩的成長。”男孩”,也不過是所謂”Boy”,一種對男奴的稱呼。男同皮虐裡的男孩可以是老人喔。那種種的紀律秩序階級甚至儀式,遊戲項目和規則,都是成長的必經階段。(奴要通過考驗才能有雙頭龍作為生日禮物?)舊衛對現在皮虐的不滿,是認為”成長”這層面正在皮虐中消失。

九十年代中后,我加入了幾個北美男同皮虐綱站。加入他們,是因為他們對皮虐遊戲的各種項目都有很好的知識,特別是技巧和安全方面的知識。但,這幾個綱站其實很討我厭。幾個 House 的主人不斷交流經驗,提到的是各自的奴須要些什麼來成長。有個說自己 House 中如何強調眾奴三方面的成長平衡:身體,精神和智能。還用這三體平衡來設計了一個徽章。他們的奴會互通信。信中都說自己的進展如何如何,主人為自己安排的進度如何如何。過了一些時。我不得不開始想這群人有很好笑。奴隸低智商主人妄想症。我不能相信有人如此認真嚴肅地,天真簡單地生活著。

就那位浪漫的,自稱舊衛的人說,退役男同,特別是那些在戰爭中找到對象的,生命往往是依靠對方轉眼間的行為和決定。從這角度來看,成長,其實是指建立一種深入的關係。深入的信任,能把身體交給對方。沒有疑問的關係,直接了當的服從或發令。要做到這樣,首要,是要成為一個能獨立自強的人。

像我這樣的主人,一夜主人,我才不該管奴的成長。我只求玩得刺激安全。但難處當然就在這裡。因為,玩得刺激,就要有信任及無疑慮。

爭議的一環隨網路發展而成形。以前,皮虐很難有一夜遊戲。在圈子外的我,以前找奴是很辛苦的一件事。以舊衛模式成為皮虐玩家的人,遊戲的其他參與者,因為其組織性所以不太會是陌生人。而族群壓力,有要求奴”成長”的一面。隨網路時代,陌生人一夜遊戲增多。舊衛認為這不只提升危險度,更是完全忽視了成長層面。

另一環隨時代變遷而成。五、六十年代是個簡單純的年代。舊衛可以躲在新墨西哥州,過著與世隔絕的生活。漸漸,人們對性的意識提高,多元化,加上個人意識提高,才不管去舊衛族群規則。這些規則,背后多少代表著舊衛對主奴關係的價值觀。不鳥舊衛的規則又是忽視了所謂成長,忽視了他們皮虐/主奴關係的精神主旨。

儘管我受不了舊衛的許多,(有些遊戲規則以後再寫,)我還是放不下一些很典型的舊想法。如,我堅持遊戲中不用藥,奴要用還須由我來發。我堅持不透露和我遊戲的奴的身份,綱路ID等。但我發現,在這個綱路八掛年代,奴都很樂意互涉消息。最后,一夜遊戲玩多了,開始想,如果有一個7/24的奴會怎樣。終於發現,所謂成長,其實不過是如何去建立一個長久深入的主奴關係的考量。也許狗主人的類同說法會是:如何把一個人成功地完全永久性改變成人形狗。

當然,一夜遊戲有好玩的地方。例如,可以不顧后果這點就很吸人。這也是舊衛最不能接受,最不能認同的皮虐行為。

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