★ 魔鬼公子
行將面對世界的邦城，你是（我的）十字架，我是（你的）罪徒之王。在日與夜之間的永恆薄暮，無上的權力實踐荒淫之道 （the Way of the Diabolic），以規訓的毛皮與絲絨為床，以繩索皮鞭為夢，於體內的邦城夢遊千年也不醒轉。

◎淫妲三代

所以，長髮S娃，男（置疑），異性戀（置疑）；剩下可確認的身份真相就只有及肩離子燙的飄飄長髮、手臂上的十字刺青之類──更多的反抗嗎？不當男人、不當Ｓ，不往女人認同也不走向酷異變態的戰鬥姿勢，詮釋隨我但生活還是隨他，喝酒玩樂就像看電影哈利波特，都不必然需要讓生活與生命的多層次擺盪，變成一個固定不流動的，身分，真相之類物件。

★ 小卡

對於皮繩愉虐邦而言，至少還有一個有力的理由去「拉幫建國」：因為這個實踐本身就是個關於權力的性寓言與性遊戲；易言之，拉幫建國本身就是一種皮繩愉虐的性實踐。

從今爾後，國家不色情，便不是我們想要的國家；社運不猥褻，就不是真正的社運。這是皮繩愉虐邦向權力提出的挑戰與挑逗。

★ Eiche

在地球上三次元現實之中的此地，畢竟還是得來上一回：好歹要有一個「邦」，才更方便一身反骨地背邦叛國。身為愉虐壞份子，我們已然看透了那些以「邦」「國」為名義、軀體笨重龐大的傳統權力機制，它們造成巨大苦難，也激發出各式各樣的火熱激情與幻想。──沒錯，除了手銬腳鐐，我們別無所欲。我們為此高潮迭起。

★ 淫妲三代

社會運動當然是可能的、惡戲的擬仿也是可能的，我們正襟危坐那麼焦慮地亟亟尋索ＳＭ快感的嚴肅與悲壯，就常常忘記最終快感的成就才應該是我們的最高目標，「手銬與腳鐐」這是我們唯一缺乏的，因為遊戲需要、快感需要，我們還可以再悲壯一點，或者找一句更淒厲的宣言公然地猥褻，愛慾的解放，要步伐堅定邁向一個社運猥褻的年代了唷！

★ unsatura

來台幾年后，和男朋友分手了，我又開始玩皮虐。
加入了幾個北美的男同皮虐站。卻發現，當時北美，正發生一個爭議，一個有關所謂 Old Gurad的爭議。當這個站的站務邀稿時，就立即想到要寫Old Guard這東西。現在，不少人用這個詞來代表一種想法，囊括一系列男同皮虐的價值／社群／世界觀…等等。舊衛作為一個爭議的焦點，把在北美的男同皮虐分成對立的兩邊，這對立也許是了解北美男同皮虐的一個好工具。

★ epicure

在這幾年之間，國內的 SM 生態已經大大不同。主奴責任、倫理的發明也從早年的渾沌不明進入了各種說法儼然成形而各執一詞的混亂時代。
等待一個社群的誕生，環境成熟，「皮繩愉虐邦」的出現，對我來最切身的意義是終於能從自己的位置，說自己的話，看自己的未來。

★ 黃鐵軍

二００四年六月，「皮繩愉虐邦」網站終於開站了，也是SM社運開戰的新起點。我深切感受，臺灣SM元年的引擎，正隱然地點火啟動。即便薔薇處處開，透過網站凝聚整合，未來很可能重設一個百花齊放的SM嘉年華會。

★ 阿端

我所能見到的某一天，「皮繩愉虐邦」將突破我或更多人對性癖好、性傾向與各種性別認定的狹隘，擁有強烈的集合力讓我們看見更多愉虐份子，改變過去性與原罪、夢與現實的分野…