◎本文為 KKCity SEX 站 S_BDSM 板討論之彙整

問: SMer 並非都是同志，為什麼要把我們跟同志扯在一起呢? 為什麼我們要去擔負同志的原罪？SM 本來很單純，這樣一搞，會不會更難去污名化？

Kubrick 答:

因為SM團體和同志社群在「人權訴求」方面一樣啊。

trini答：

「同志」的廣泛含義正包括了更多不同的性偏好與性取向主體。站在這個角度，「SM」包含在「同志」族群當中，應該是沒有問題的。

先入為主把同性戀污名化，還提出原罪等等說法，才是一種非常污衊性主體的作法

SM要去污名，應該是讓社會大眾真正去瞭解SM的知識，內涵及本質，而非與某某性少數族群脫鉤，就能擺脫污名的吧？何況，性取向與性偏好，應該從來就不是楚河漢界劃分的那麼清楚

畢竟，也不是所有的BDSMer都是異性戀。

妮可答:

請問您的原罪是什麼意思呢？為什麼同志使用原罪這個字眼，SM卻使用單純？SM真的很單純嗎？為什麼會有「污名」一詞出現呢？您的話已經對同志進行污名化了。請先瞭解什麼是同志遊行好嗎？

有一篇論文可以用來詮釋：Daniel Ku, 同性婚姻的立法爭議。引用其中一段:

同性戀運動並不是一個統一的運動，自70年代，同性戀運動內部的性別主義，就促使女性群體從男性中分裂出來。由於把異性戀看為對父權制的肯定，有些女同性戀者又脫離婦女運動，形成一個獨立身份的利益團體。其後，在純粹的男／女同性戀團體內部又再進一步分裂。在90年代興起的酷兒理論(Queer Theory)，跟原先的同性戀運動在理論上更是大異其趣。酷兒理論認為，性別只是一種社會建構，跟生理本質無關。因此，以酷兒自居的同性戀者批判身份政治為本質主義，把自我定位為更廣泛的「性小眾」的一部份，其中還有雙性戀者、易性者、孌童者、虐戀者等等。

本屆的同志大遊行主旨是「喚起公民意識」、「異樣公民，彩虹城市，花樣主體，同治國家」。皮繩愉虐邦走的隊伍是花樣主體。而花樣主體的文宣有如下的文字：

花樣主體 二零零零年第一屆台北同玩節的英文全稱，定名為：Lesbian and Gay Civil Rights Movement, Taipei.──台北的同志運動自此定調為「女同性戀與男同性戀者的公民權運動」。而至二零零三年，同玩節與同志大遊行的手冊，則首度將集結號召的「同志」族群指涉範圍擴增「雙性戀者」與「跨性別者」兩個類屬──將【ＬＧＢＴ】（Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender）的社會運動包含進一種「全稱同志」的戰鬥聯盟，而在今年更加入了BDSM、以異類性行為作為身分的新類屬；此般花樣主體不斷現身的歷程，意義便在於正式將性異端、性邊緣、所有可能的變異主體都拉進多樣呈現的運動風景，在我們的隊伍中間綻放花樣風華。

我們的集結不以我們的相似為基礎──我們之間唯一的相似就是異的堅持；我們是性變異的──「同志」是我們的性身分，我們的異是相對於正常、主流、異性戀、身體所決定的性別種種──在以生殖功能為其誦揚基礎的「直人」社會當中的另類展現。我們是變異的，是直社會裡美麗的蜿蜒，是馬鈴薯田裡偶見驕傲的花。

這次同志遊行的口號也包含了「反歧視·反污名·反偷窺　要理解·要開明·要尊重」、「消除仇恨言論·學習尊重多元」。希望您能了解其涵意。

mephist1 問:同志無所謂原罪，一如smer無所謂原罪。smer參與同志遊行，也不會加深污名化的程度。

不過我還是有疑惑，同志遊行的主軸和皮繩的主軸是否相符？這次的同志遊行，的確為SMer爭取到了曝光率，但就我所見，還是沒人聽到smer的吶喊吧？更何況在籌備過程中，主辦單位似乎也只把SMer當作是一個可有可無的『盟友』，要出人出時間去處理彩虹遊行的籌備，但只能跟在遊行隊伍中插花，而媒體上所出現的消息也不過就是今年的彩虹遊行有SMer的參與，新聞效果反而遠不如當天指控警察漠視同志人權的老師。

當然，這完全是就結果論事的事後諸葛，沒有人能事先知道這樣，無論如何，國內至少知道了有這麼一個為SMer發聲的團體存在，無論如何，這都是好事，這裡還是要向辛苦參與籌備的各位工作人員說聲：辛苦了！

epicure 答:

其實，第一份完整的遊行企劃是皮繩提出的；皮繩的人也接下文宣組長及部份重要職務，「異樣公民，彩虹城市，花樣主體，同治國家」的主題便是成員的討論中出爐的。配合文宣有許多出自皮繩成員之手，遊行網站也由皮繩維護。因此，SMer 在這次遊行中並不是可有可無的盟友，而是主要決策參與者之一呢。

「異樣公民，彩虹城市，花樣主體，同治國家」，要求大眾看見並正視各種性主體存在並擁有平等權力的事實，這也是一個符合 SMer 期待的訴求。就第一次的公開遊行來說，其實「現身」本身就是跨出了一大步了。以往只在新聞事件出現的 SMer 們這次主動出擊，向媒體宣示我們的存在，並表示我們對這樣的身分驕傲著。希望這對其他 SMer 也有鼓勵及振奮的效果。

一個遊行不可能一蹴可及地達到某種假想的運動目標（這種要求反倒常被反挫勢力借用為藉口，如同志遊行本身也遭到部份同志的類似質疑），遊行只是一個開始。明年我們若仍參加活動，也歡迎大家來多幫忙，多拓展我們能主打的議題和能見度，直到我們能辦自己的遊行！

◎十夜

十夜（圖片來源: 華夏經緯網）

從二個月前開始便加入遊行籌辦小組，雖然沒做啥事，但進度都有跟到的我真的覺得大家都辛苦了。遊行當天早上看到近千的人，真的超感動的！

一開始雖然好熱好熱，但沒想到一開步便勇氣十足腎上腺激增，那種“有力量”的感覺真的太棒了。我走在路上，我穿著皮衣裙，大家都看得到我囂張的走在路上，我活生生血淋淋的在大家面前拿著鞭子甩，「因為我是真的存在著！」

雖然有點擔心被熟人認出來，但先前我就已經想過了出櫃的可能。也因為在辦公室收道具郵件，寄到時我都會讓我隔壁的同事阿姨看一下。這個阿姨快五十幾歲，當初聽到我說同志遊行還會露出“不甚認同”的表情，但每次我還是很開朗的跟阿姨談遊行的籌辦過程。後來阿姨甚至稱讚我們的酷卡做得很棒，也在前一天祝我活動順利。所以若明天被問的話我會坦率的回答說：「是呀是我，辣不辣？」

所以大家祝我出櫃成功吧！！

（但結果是一個影兒都沒被照到也沒熟人看到，所以沒人知道我星期一整天緊張兮兮的在幹啥⋯⋯orz）

◎epicure

十一月六日是皮繩愉虐邦的大日子。遊行籌備了幾個月，皮繩愉虐邦的成員們負擔了遊行中部份重要的職務，加上皮繩本身的遊行籌備工作，最後幾週忙得幾乎沒有停下來的時刻。在今天，一切的辛勞終於到了收尾的高潮。

一大早趕到了十夜家，因為東森的記者將到她的住處採訪。我到巷口接人，前來的是一位可愛的女記者和辛苦的攝影師。早上十點多拍出的帶子，中午立刻播出，在我這門外漢看來真是效率驚人。與記者閒談的同時，Linda、十夜、與我穿戴起了遊行將用的全套行頭；Asa 則穿黑衣和全黑的頭罩，我用麻繩替她綁了個高手小手縛，看來倒有點像是被綁架的人質呢。攝影開始，Linda一手撫摸著趴在膝上的 Asa, 對記者說我們成立的原由，參加遊行的動機、現身的意義等等。

電子媒體的採訪自然難免需要些「生動」的鏡頭。事後我們猜著，到底談話的部份和「動作戲」會佔多少比例？記者想要 Asa 說些感想時，靦腆的 Asa 很矜持地只肯回答「M 是不需要說話的。」我們想，如果最後只有這句話上電視，我們可要被台灣 SM 圈某些人士痛罵了。但最後 Linda 的說話還是被保留了一段大眾比較好理解的重點，我則留下了幾個擠眉弄眼的鏡頭。

集合地點中正紀念堂照著明朗的陽光，飄著豔麗的彩虹旗，大夥兒很難不被高昂的氣氛感染而覺得興奮了起來。許多支持民眾圍觀，其中不乏中文說得極溜的外國朋友。我們舉著牌子在集合地點附近發傳單，一個接一個合照的要求讓我們幾乎停不下來。確實，在台灣的遊行，沒有比同志遊行更漂亮好看的呀！

隊伍從中正紀念堂出發，經過國民黨黨部，到公園路、衡陽路，最後在西門町紅樓結束。阿端與小猴扮成黑袍死神拿著我們的布條打頭陣，十夜女王揮著鞭子搶目光，兩個很支持的妹妹穿著水手服幫忙發傳單。燕尾服魔鬼公子拎著手杖，很有架式地牽著包著黑面巾的 Asa。Rania 換了另一套和服，用扇子半掩著臉很像要去銀座酒吧裡上班的模樣。小婕這次是有黑翅膀的天使，手銬在背後發傳單，每次打扮起來總令人認不出來呢。妮可和小鬼一起，走火辣路線的妮可穿著馬甲皮靴，下半身只用黑紗纏著腰當裙子，頭髮卻紮成兩個馬尾… 裝可愛唷。穿大紅袍的 Linda 負責受訪發言，Linda 的弟弟和可愛的朋友也一同來聲援。Eiche 穿著黑白條紋毛衣，我以為是模仿監獄囚犯的裝扮，Eiche 則聽說戴上頭套後的樣子像搶匪。Norman 背著好大隻的可愛龜甲縛玩具熊，菱形還紮到熊的額頭上呢。久違了的超超也出現，我則是計畫中的莫希根頭原宿暴走族造型，很努力想讓自己看起來凶一點…。Vivi 遠從高雄飛來特地參加遊行；認識許久，第一次見面的 Aoi 也來幫忙，發了一下午傳單。瓦礫充當我們的攝影師，又騎機車緊急回去拿我們忘了的物品，真是感謝。f0100500 則在遊行前兩天被拱為大會的攝影師，多謝他拔刀相助。卡維波掛著皮繩萬聖節舞會抽獎得到的皮鞭和我們同行。出發前，聽到何春蕤老師大聲對著我們喊「加油！」大家真是興奮呀！

路上的氣氛相當地棒。很少看到傳單被丟棄在地上的。我遞傳單給一對年輕的男女，兩人對我說「加油！」有不少人主動伸手來要傳單，真是相當令人感動。妮可說看到一對外國朋友看了我們的牌子，說道「啊，這是一個 BDSM community!」然後聊起 SM 的種種。也有外國朋友很好奇地問我們有沒有固定的地點？歡不歡迎外國人？看來我們的英、日文網頁應該快點趕工了。十夜扮演揮鞭的女王，相當引起路人注意。到了後段十夜終於克制不住了，開始鞭打路人… 據說路人笑得很開心（汗）。充當我們的攝影師的瓦礫的手機響起，「我在電視上看到你了！」瓦礫錯愕地說「啊？」電話那頭喊著「啊！你在講話耶！你在講話耶！」

在中正紀念堂時得到通知，在紅樓每個團體能派一個人上去簡短地說說話。不知為什麼我就被拱出來了。於是路上我與 Linda 和 Eiche 商量台詞，最後大約是這樣：「我們是皮繩愉虐邦，台灣的 SM 實踐者所組成的 BDSM 團體。我們今天在這和大家一同現身，希望藉機會讓大眾知道 SM 是一個注重安全、理性、與知情同意的活動。『同志』一詞本來就包含各種另類的性實踐，SM 愛好者自然是同志的一員；任何人都可能喜歡 SM, 也都可能站到我們大家今天在此的立場與位置。今天和大家一起在這裡，我們對我們的身分感到非常驕傲！」一路上我默記著，在隊伍快到終點時倒還沒感受到大功告成的輕鬆。

在遊行之前，Rania 已經先和西門町木吉他商量好，讓我們在那兒休息。到了紅樓，大夥兒已經累了，就漸漸分批往木吉他去。在場剩下我、Linda 弟、Linda 弟的朋友，以及 Aoi。此外還有一直在我們旁邊的 sabbath。黃鐵軍在遊行中段找到我們，當時在會場很熱血地高舉牌子。東森那位記者本想再拍我們一次的，不過看到人都走了也只有作罷。

後來走上台時，我想要盡量擠到前面，但先發言的是控訴警察打同志的王先生。我拿著鞭子站在旁邊覺得很尷尬於是就暫時縮到背後…然後是水男孩。「大家好，我們是水男孩。水男孩！（下面水男孩幫眾們喊YEAH!）水男孩！（YEAH!）水男孩！（YEAH!!!!）…」

接下來換我。「大家好，我們是皮繩愉虐邦.. （心想，「我們」在哪呀… ）」

不過，這次上台去講話才發現在群眾面前的喊話方式，和在課堂上、會議裡真是很不一樣的 — 當氣氛是是那種「好不好？（下面喊好）」「對不對？（下面喊對）」時，我事先背的詞兒實在是很不搭… 這次覺得自己表現不好，所以大家不在場其實比較好，我比較不會不好意思啦…

晚餐在木吉他，靠著 Rania 的牽線，與中央酷兒和拉拉隊一起聚餐，見到了何春蕤、王蘋老師、與總是認真迷人的玉立。幫我們設計 logo 的蜻蜓前來探望。Rania這時忙東忙西，幫大家點餐、算錢，最後還主持場面讓大家自我介紹，真是個盡責的媽媽桑呢。Norman 聊起香港與加拿大的種種，教大家如何甩鞭子。十夜頻頻打到自己的手，小鬼卻一練就會，許多人都看好他會成為明日之星呀。

晚上原本要到 Rania 家續攤，但陰錯陽差地放了她和兩位朋友的鴿子，而改回到十夜家過夜。真是抱歉呀。我們很興奮地看電視想找今天的報導。Asa 在整個遊行中讓燕尾服魔鬼公子牽著，穿著用螺絲鎖起來沒法脫下的腳鐐，摩擦到腳踝，走得很辛苦。就快到終點時，最後一隻腳的鏈子脫落，被後面的人踩到，痛的程度可想而知。當天晚間新聞一個腳部特寫中， Asa 走了整整.. 五步！其實，在六十多個團體參與、分秒計較的蒙太奇式遊行新聞畫面裡，搶到那麼長的時間真是很了不得的。Asa 痛了一天，總算是值得了。

Linda 說，不知怎麼地，看到電視又覺得感動起來。皮繩從七月正式成立，到十一月也不過四個月的時間，能有這樣的成績，真是不容易呀。「每個人都輪得到當十五分鐘的名人」，瓦礫與我卻不約而同想起了這句諺語。接下來，皮繩將如何運用這十五分鐘呢？

◎ 拉妮亞

呃 如果你不想看長篇大論而且非常離題的個人心得，您可以按←離開 回上一頁了 XD

去年今日，窩在客廳和家人看新聞。看著電視上的同志遊行轉播，老媽忽然一句警告：妳可不要給我跑去遊行喔！結果，我果然參加了第二年的同志遊行。這是巧合，還是命運呢 ^^"

從沒想到有這麼一天，能夠光明正大以BDSM團體成員的身份，和皮繩的「同志們」一起妖嬈打扮，招搖過市。事實也證明，遊行前那不免俗地對曝光的多所疑慮是枉然的。

個人是抱著玩樂的心情，和同好朋友們走上街頭。最感動的是每個人付出的努力，無論是籌備小組、參與遊行的團體還是現場義工，大家都為同志運動、性/別運動付出相當的心力。

相當喜歡中央大學酷兒文化研究社的標語：是性變態才是常態。同性戀、愉虐戀不是違反自然，只不過是違反現有的體制。體制是人規定的，我相信：變異、多元才是自然。光看性器官就知道，每個個體都不一樣，但是，從出生的那一刻起，醫院、父母就幫我們判定了性別，還取了名字。這兩樣東西可是要印在身份證上，跟著我們一輩子的。一樣是刻在身份證上，成年後姓名可以更改，為何不能決定自己的性別？

不管是同性戀還是異性戀，最不缺的就是反遊行的聲音。我猜測部分是因為受制於那個體制太久了，以至於不敢反抗，甚至是不想反抗。我自己，在接觸BDSM同好以及LGBT同志們之前，甚至不敢承認自己變態的欲望。也曾嘗試著在現有的體制內找一個位置，可是我感到很不舒服，感到空間被壓縮，身體被壓迫。當我在表達那個不舒服的時候，最常有的回應就是：要忍耐。

學校教我要忍耐、要改變自己去適應扭曲、封閉的現實環境，卻從不教我如何去創造、達成心目中那個理想的社會。即使理想是那麼的遙遠，搞得多數人連做夢都不敢，或著是得挑著做。沒有夢想的未來會有希望嗎？幸好，僵化的教育只是更加強我的反抗性格而已..

要是以前，我也會覺得這些人真無聊，放假不出去玩，也可以待在家裡吹冷氣看電視啊，或是索性找個網友上五星級HOTEL、MOTEL來個一夜激情，不是有趣多了嗎？即使我不是那麼了解同志運動、性/別運動的歷史與脈絡，當我站在台下，身在其中，才能隱約感覺舞台上主持人的聲嘶力竭背後種種的「酸楚?」，以及同志、BDSMer能走到這一天，還真的是不容易！

說到這個，剛剛妮可貼了2002年8月香港SM遊行的報導[註1]給我看。當年我就有注意到並且深深受到吸引了 我佩服他們的勇敢，也很欣賞他們的標語：「反對警察欺壓性小眾」、「我要性高潮，不要警察騷擾」，真是說到了心坎兒裡呀！真的應該來串連一下才是！相較之下，台灣BDSMer走上街頭，整整晚了兩年多。什麼時候才會有BDSMer自己的遊行呢？

我不懂運動，常常我也會和大多數的人一樣，覺得那些搞運動的人太過理想化，但是我很羨慕、尊敬那些搞運動，為運動付出的人。而且我認為，這些懷抱著理想的人，才是真正清醒、清楚地看到現實的人。至少他們不會放任自己的權利睡著… 我們喪失了哪些權利？最近最明顯的就是溜鳥 or 轟趴的權利呀(笑)。

好多立委候選人上台講話，希望拿到12萬的同志票，只有日日春的王芳萍，我知道，她不是只為了當選而來的。當她在台上，訴說者性工作者的處境比同志更糟時，台下的反應有點冷漠，我不知道有多少人和我一樣很認真的聽，甚至內心跟著激動不已呢？

記得我第一次在「人民老大－－直權民權代議制」[註2]的集會上，看到王芳萍掉眼淚的時候，我是真的被嚇到了。當場我連結到了某種對悲情的反感，就是社會上最常見的那一種，後來我發現其實是用冷漠和客氣武裝的「自己」覺得正被攻擊、正在瓦解。於是我自然的想抵抗，這也是我第一次看見自己深深深深處的心防，到現在我還是不知道怎麼說明這個深刻的感受。

後來，我覺得，眼淚是應該的，「悲情」也是應該的。我不瞭解別人經歷的事 也不太可能體會別人深層的孤獨與崩潰。可是我會試著不去壓抑自己 並且永遠不要叫別人：別這麼「悲情」。 我在想，也許對「悲情」的某種憤恨害怕，也算是一種反動？

比較確定的是，這微妙的心理變化，絕不是同情可以概括的。

有一種普遍的想法是，管好自己就好了。我也一度這樣覺得。可是，我不確定，是否有一天我會掉入同樣的處境。轟動一時的虐犬事件[註3]，是身為同志與BDSMer的我心中永遠的痛。我不認識虐犬，當然不能和他的朋友，以及知道這件事的人比擬。我痛的是，大家都急著撇清關係，而我當時的第一個反應其實也是…。

離題太遠 拉回來 ^^|||
因為同志以及遊行對我的影響絕對不只是11/06這一天而已。

遊行當天走在街上，從一開始的頭皮發麻，到跟著十夜女王亂 HIGH。腦筋一片空， 寫心得算是沉澱自己的一種方式，遺憾的是很難完整的表達。

這次同志遊行的表演節目非常精彩，可惜我沒有撐到最後，先跑到餐廳去休息了。真的是非常後悔啊~~~!!!!

開心的是和遊行後邀請到中央性別研究室召集人何春蕤老師、中央大學酷兒文化研究社 以及性別人權協會拉拉隊的大家聚餐。雖然大家都很累了 但是在互相介紹認識的時候氣氛還是非常好
。我相信這會是一個串連的開始，非常感動^^

整個十月，我從同志、從遊行的過程中，學到很多事!! 生出許多寶貴的意識，也獲得繼續努力下去的力量。真是太感謝大家了!!!!!!(顯示為淚光閃閃)

註

1. 香港首次的SM巡遊(節錄)
2. 人民老大－直接民權代議制參選行動
3. 『虐犬』箱屍案。主角是兩名男同志，某天在聊天室結識，相約體驗性虐待。但因為「窒息式性愛」的操作失誤，『虐犬』以「ＲＵＳＨ」（俗稱「神仙水」）的情趣用品，以棉花塞入對方鼻中，頭上並罩上塑膠套，一時未注意加上對方手足被限制的情況下，造成對方缺氧窒息死亡。
   就像臺灣第一齣深入探討SM的小劇場《在夢裡醒著，在痛裡快樂》的宣傳稿中所寫：「『虐犬』縱然該負法律責任，該事件反思結果，凸顯臺灣性教育的蒼白無力，社會對性少數社群的陌生和敵視。」