繩艷記 猥褻的塗鴉
星期五, 十二月 15th, 2006◎淫妲三代
如今我似乎覺得我能明白原因:比諸男人與女孩、女王與女神,晃動在繩圈上頭下腳上獨自完熟的女體形貌與慾的追逐,貓追尾巴的故事上面憑添一層別處讀不到的靈動,情慾不在動與被動的拉鋸追逐,而在追逐本身,沒有什麼可以更淋漓盡致的了。
◎淫妲三代
如今我似乎覺得我能明白原因:比諸男人與女孩、女王與女神,晃動在繩圈上頭下腳上獨自完熟的女體形貌與慾的追逐,貓追尾巴的故事上面憑添一層別處讀不到的靈動,情慾不在動與被動的拉鋸追逐,而在追逐本身,沒有什麼可以更淋漓盡致的了。
◎文:ineis 攝影: NightWish, 十夜
直到回家,表演裡的種種影象還是不能在我腦海裡散去;一整個是自由美麗的氣息,還有妖異絕美的氣氛,這時不由得可惜為何一年只有這麼一場。
◎文:glosinna 攝影:NightWish, 十夜
我們可能追求虐,渴望自己或他人的痛楚驚惶,虛弱無助,但到頭來這一切在表象上所呈現的「壞」的元素,實際上卻沒有存在。一如每個人活在世上積極找尋的,SMer與他人無二,在本質上尋求的還是幸福與喜悅,一直是這樣相信著。
◎epicure
原來這就是敬業。狂美一拋絲帶變出一根棒子時,我看到 Linda 笑了一下,眼中閃出光。於是我覺得,擔心什麼呢?畢竟我們將給觀眾的東西可一點都不含糊。我想,我從他們身上得到了能量。
◎Jules Quartly, Taipei Times
The English philosopher Edmund Burke said the pleasure derived from pain was sublime. Find out for yourself at an SM performance this weekend.
◎吳牧青 破報復刊438期第3版全版報導
經由電郵訪問與皮繩愉虐邦的協助連繫,破報在他們抵台演出《夜色繩艷─千秋舞綻˙魔宴狂美》的前夕,與狩野千秋與Mira狂美他們一同探討身體與SM舞台所面臨的社會心理狀態,和他們如何爭取社會多元空間的思想。
對於繩縛演出,可以有一百種超越肉體,直達形而上的美學觀點,但無論如何它不能取消「形而下」的性快感,它必須是不可迴避的主題,也因此,它才是顛覆性的。
虐縛繩藝表演,到底是色情還是藝術?淫妲三代的回答是,他們在嘗試一種「文類跨界」的可能性;色情,應該是必要的、是理所當然的、是理直氣壯的;但誰也不能說它不是藝術的,「那也是一種美學的觸動」。
〔記者鄭學庸/台北報導〕台灣第一個SM性愉虐社團「皮繩愉虐邦」與老字號前衛劇場「臨界點劇象錄」,共同策劃2006年「夜色繩豔」情色繩輻表演藝術,12月2、3日在華山文化園區舉行3場驚世駭俗的情色藝術展演,此外還有群魔亂舞皮繩妖豔扮裝派對、座談及刑房展示裝置藝術,讓木枷、手銬等台灣SM愛好者的私房刑具一次曝光。
陳淑英/台北報導 (20061118)
在日本發展有年的情色SM場景總在晦暗的都市街角,或者在聳動的社會版新聞出現,但是,台灣第一個BDSM社團「皮繩愉虐邦」的「夜色繩豔」,不僅獲得台北市文化局弱勢藝文團體類14萬元補助,而且將在文建會經管的場地華山藝文中心公開演出4場。