Associated Press, Sat Oct 1, 4:44 AM ET
A Taiwanese woman distributes parade fliers during the annual gay and lesbian pride parade, Saturday, Oct. 1, 2005, in Taipei, Taiwan. Over 2000 gay and lesbian Taiwanese took to the streets during the third annual parade showing Taiwan’s acceptance of alternative lifestyles and activities from traditional ways of Chinese life. (AP Photo/Crystal Chiang)
2005.09.24 中國時報
ＳＭ女王：掌控自己 才能控制男人
潘勛/綜合報導
「英國廣播公司」推出一系列稱作「誰主宰你的世界」的節目，探討權力關係，其中邀請一對「愉虐」（ＳＭ性虐待遊戲）關係中，扮演「女王」與「男奴」角色的人士現身說法。
化名「凡妮莎女神」的職業「女王」現居美國紐約市，以下是她和男奴的第一手告白：
「我出道很早，一開始是想試試這種好玩的事。『愉虐』是角色扮演，無需經驗，也不需要脫衣服。當時我以為會有一大堆皮鞭、鎖鏈、皮衣什麼的，但其實還不了解其中真正的心理過程。
我在一間地窖開始執業。入行儀式是進門來觀察；我進來看了大約五分鐘，燈泡點亮後，我對自己說，這個我懂了。
我的客戶當中，有一人叫瑟巴斯倩。我如果有時間見他，就打電話給他；所以，假如我想過過驕橫的癮，就叫他在指定的時段來，他會帶來我所需要的道具，再替我腳底按摩。
我們玩主奴玩得很深，嘗試各種綑綁男人的姿勢，包括「攢蹄綁」，也就是把男人雙腳雙手扭到背後，把腳踝跟手腕綁在一起，另外還由踝部牽一條繩索出來，限制頭部動作。
接下來我們會玩些冥思性質的鞭打。
瑟巴斯倩特殊的地方，是他真能超越滿足性欲而投入這些舉動。對他而言，真的是奉獻與服務。所以，當我們要進行重度鞭打時，他就得進入宗教聖禮之境，這很重要的。
我們不會有口語上的叫罵，而是冥思、沉靜及默想。你會聽到的，只有鞭子打在他皮膚的聲音。
唯有在能夠完全掌控自己、清楚自己要從一段關係得到什麼時，我才取得完全控制男人的力量。這與金錢或物質無關，重要的是我跟對方要達成什麼特定目標，以及它們如何詮釋於我生命的各層面。
我認為，「被虐者的力量」最簡單的定義，是認知到臣服必然源自力量；換言之，假如男奴自我不夠充足，或者對自己力量沒安全感，那麼他就沒任何給予的力量。權力其實是俠義道的形式。就好比騎士面對王后；他很高貴，但他把武藝擱在他服侍的人腳下。
跟自信不夠、覺得不安的男人玩愉虐是沒用的，毫無收穫；打擊一個已經殘破的東西，或者征服本來就軟弱的人，根本毫無快感。」
化名瑟巴斯倩的「男奴」則自剖說：「玩愉虐讓我自覺有價值。我想，人人都想受他人看重，覺得自己重要；能夠服侍我認定為完美人物的人，讓我內心充實，我不覺得有什麼丟臉。
我無時無刻不想著她，當我要做決定時，我就會想，嗯，我的『女神』會怎麼指示。我喜歡這麼做；能取悅我的『女神』，我就很快樂。
我，身為男奴瑟巴斯倩，統治我世界的人，便是女神凡妮莎。」
李連杰在新片「鬥犬」中，扮演從小被當成狗飼養的角色，日前他在接受TVBS 獨家專訪時表示，自己為了演「鬥犬」，還特別觀摩片場附近的野狗，揣摩表情和動作，特派記者范琪斐，來自美國紐約的獨家報導。
武打明星李連杰好萊塢新片「鬥犬」即將上映，在接受TVBS 獨家專訪時，李連杰表示「鬥犬」中所飾演的角色，從小過著連狗都不如的日子，他也特別觀摩片場野狗的神情與動作。華人影星李連杰：「就一杯水、一個乾麵包，晚上很冷，有些野狗在片場，狗在叫，沒有人，就是為了體驗他的生活。」
李連杰與黑人影帝摩根費里曼首度攜手合作，摩根費里曼表示，久仰李連杰大名，佩服他的好功夫，自己也曾有過練武的念頭。好萊塢男星摩根費里曼：「我一度想過要練武，但是真的很難，你要完完全全投入。」
戴上狗鏈的造型，讓李連杰的新片未演就充滿爭議，功夫影帝的新造型，觀眾能不能接受，就看票房成績了。
德國發生烏龍綁架，警方攔檢車輛時，發現一名男子被全身捆綁，警方原本以為是起綁架案，不過男子後來才吞吞吐吐地承認，原來是他和他太太在玩SM。
警方說，他們是接到報案，說發現好像有一名女子，把一名男子全身捆綁之後，塞到後車廂裡；警方以為這可能是綁架案甚至是謀殺案，立刻趕往現場處理，果然發現有一名男子遭到全身捆綁，放在後車廂，身上繫著皮帶，戴著項圈，這兩名男女發現警察來了以後嚇壞了，不好意思地坦承說，他們只是在玩「性虐待遊戲」。
警方對破壞好事感到抱歉，但是對於男子願意被當奴隸，塞入後車廂，還是表示難以想像。
資料來源：雅虎奇摩新聞＞新奇
「在技藝精湛的繩師手中，繩索迅速結成一道道花式精巧的束縛；受縛的一方看似失去行動自由，卻是讓性╱別╱慾╱望獲得終極釋放的無上祭品。……」這是SM團體「皮繩娛虐幫」為第一次邀請日本繩縛大師來台演出所做最令人深刻的註解！SM同好透過幾場充滿禁忌、肉慾的虐縛表演，正式將專業「束縛」（Bondage）藝術引進國內，與大眾一同分享這種另類的情慾快感。
報導╱林泓瑜．攝影╱勾奇特攻隊
「皮繩」團員表示，一般人所熟知的S╱M，正式翻譯為「愉虐」，取其從施╱受虐中得到愉悅之意。SM活動中，束縛（Bondage）是重要且不可或缺的一環，尤其是日本所獨特發展出來的特殊繩縛藝術，最令許多同好癡迷。這次邀請來台的繩師「明智神風」，是日本最著名的老一輩繩師「明智伝鬼」嫡傳弟子，最擅長「虐縛術」（責繩）以及由日本古典緊縛術改良的束縛之術。
這次的繩縛表演，最特別之處在於強調結合能劇、裝置藝術與前衛小劇場演出，節目分為上、下兩場，上半場的演出以「日本能劇」為基調，在服裝與音樂的搭配下，帶著面具的繩師與穿著和服的女子，先是併排跪著深深一鞠躬，隨後繩師運用精湛的技巧在女子手臂上、胸背、腰腹部，以麻繩緊緊綑綁，最終將女子以花樣之姿整個人旋縛於半空中隨意搖擺，以抒情的形式表達出嚴肅、莊嚴的情境。
而下半場風格就迥然不同，主要呈現輕快、俏皮的都市氛圍；此時繩師換上便裝，而特兒則以一襲性感內衣褲外加吊襪帶亮相，清涼的裝扮引起現場觀眾一聲驚呼。繩師採取不同的方式，同樣一絲不茍地將模特兒完全束縛並吊起，外加皮鞭鞭打與小小的幽默玩笑，為這場另類「美之饗宴」劃下句點。
參與演出的六位演員之一ASA表示，許多人都會問她，為什麼喜歡被綁、被吊起的感覺？尤其最多人問的就是：「難道不痛嗎？」她認為，會問這種問題的人，表示對SM的認識不夠。ASA認為，肢體的束縛就是她們追求心理愉悅的重要來源。不過她也不忘稱讚這次神風大師技巧實在很高明，因此被綁起、吊起的時候，並不會特別感到痛苦。
神風表示，SM在日本是很風行、且很熱門的活動，但在台灣似乎還停留在剛起步的階段，他很高興能夠來台灣進行這一次的啟蒙演出，相信絕對具有重大里程碑的意義。他也希望未來能夠透過更多熱心同好的協助，再度來台表演，將正確、充分的SM知識傳授給大家。
瀏覽台灣各大網路討論區，處處可見討論SM的蹤影。兩性專家表示，這種現象一點也不值得大驚小怪，對某些人來說，是生活中不可或缺的一部分，有些人更喜歡藉此達到床笫之間的歡愉。只要記得玩遊戲時不要太沉迷、並注意安全，這類虐待刺激的確可以增加兩人的激情。
兩性專家JUDY表示，「SM不是心理變態，「它」就存在於你我之間！」其實S╱M所強調的主（施虐）╱從（受虐）關係，多半反應了當今社會男女關係的現狀。由於女性在社會團體中，多半較壓抑，導致潛意識裡出現以接受痛楚作為獲得快感的方式，因此許多女性潛意識裡，多少就有一點自虐傾向，引發渴望被摧殘、凌辱的心理反應；在性行為中，最直接的表現，就是SM。
這種社會現象，也和一般的男女SM關係中，被虐者多半為女性、並喜歡透過痛楚來獲得快感的情況相符。透過娛虐方式的性愛方式，可以將她們帶入「超脫」的境界，這種現象尤其在成熟女性身上最明顯。
JUDY不否認，雖然現在社會普遍對性觀念較為開放，但是在不少自認正常的人眼中，SM依然是變態、不正常的行徑，而這種無法理解的眼光與誤解，正是造成社會與這些喜愛娛虐成員間衝突與不諒解的主因。
其實「愉虐」的範圍很廣、種類也非常多；從輕微的搔癢、繩子的束縛、甚至到危險的窒息式性愛，都是在SM的範圍中。JUDY提醒，愛好者在嘗試時，必須先有正確觀念，並獲得對方的同意，知道怎麼安全的玩，對方接受範圍在哪？並隨時給予伴侶關懷，避免「玩過頭」，才能玩得安全有趣。
資料來源：蘋果日報
2005-04-25╱台灣立報╱第12版╱性別╱【記者陳怡君台北報導】
「很痛吧？」看見Asa被日本繩師明智神風五花大綁吊在半空中，臉頰流下的汗珠滴在日式浴衣上，第一個反應就是想當然爾的痛。事實上，高明的職業繩師受過專業訓練，懂得用不同的繩子讓模特兒平均受重、平衡壓力，看似承受極大痛楚的受縛者，並不會受傷或者疼痛。受縛者四肢離地10來分鐘，頂多覺得手腳麻麻的，這就是繩縛術的神奇之處
S╱M社群皮繩愉虐邦邀請日本專業繩師明智神風來台表演，上週末一連3天，在白水藝文空間展演結合能劇的虐繩，吸引國內為數不少的愉虐愛好者一窺精緻、華麗的日式繩縛術。
皮繩愉虐邦指出，受縛的人不論男女，雖然看似失去行動的自由，卻從中獲得禁忌慾望交融的快感，綁縛奴隸的主人只要經過學習，便可以迅速的完成高難度的綁人大法，神氣的將奴隸綁得漂漂亮亮、動彈不得又不會血液不循環。
SM中譯為愉虐，可以是繩縛、鞭打、冰塊與羽毛調情，或是主人奴隸角色扮演，不只有外界認為皮鞭鞭打、蠟燭滴燙的痛感，還包含了痛、癢、麻、冷或熱的細緻挑逗。
淫妲三代指出，愉虐同好從網路世界延伸至實體世界，為的就是以現身作為發聲、去除污名的運動方式，讓社會不再以看待妖魔鬼怪的負面神秘感，偷窺愉虐一族的活動；加上過去愉虐愛好者沒有一個公開、安全的交流平台，私底下的聚會隱藏著技術性的風險，因此皮繩愉虐邦希望能提供一個守衛愉虐一族的地方，讓異色的情慾展演與生活方式，有一處陽光照得進來的花園。
SM是人類情慾的多樣化之一，「SM」是「Sado-masochism」的簡稱，代表一種虐待形式的性愛情趣。原文乃「sadism」（施虐）與「masochism」（受虐）之連結，前者從起源於「Marquis de Sade（薩德侯爵），他是法國侯爵，寫作《臥房哲學》，對虐待形式性愛有深入描述；後者衍生自奧地利作家Leopold von Sacher Masoch，作品也有大量受虐情節。學界對SM比較完整的解釋是：在具有自主權的成人間，經由相互同意所行使的一種結合疼痛、屈辱感覺，而能同時引起雙方性刺激、性高潮的滿足行為。
為何有些人會對「SM」情有獨鍾？根據研究，當人的身體產生痛楚（有時來自心理）時，腦子會分泌腦內啡，稱之為安多棻（endor-phins），一種負責產生愉悅、幸福感受的酵素，作為平衡之用，好撫慰當事人盡快度過這場生理的折磨。而「SM」的原理，就是逆向操作，主動去製造肉體的疼痛，以便催發腦內啡。
SM快感也來自心理的屈辱，根據「美國精神協會」指出，「SM」的成因多半肇因於童年，例如受到父母處罰，留下那些肉體與心理的疼痛記憶，而朦朧地結合了某些身體的敏感知覺。那種渴望討好權威（父母）、懷念當小孩的特權（受處罰變成回復為小孩子身份的代價），都使得「SM」的性愛形式充滿了迷人的蠱魅。
哲學家傅柯對「SM」的解讀十分清晰，指出「SM是各種新的行樂方式的真正之創造，透過它，人們用肉體的一些非性器官之部位，即經由肉體的非色情化，發明各種新的行樂方式。我認為這是一種創造，一項創造性的事業，其主要的特徵之一，可以稱為『快感的非性化』」。
「SM」在西方社會已經發展成一門精緻的性愛藝術，包括以綑綁為主的「bondageand discipline」，簡稱「B╱D」。還有各種專門設計的道具，如木板拍、鞭子，和琳瑯滿目的刑具。除了有這類的酒吧、用品專賣店外，同好間也會組成俱樂部，相互切磋共樂；坊間亦不乏相關的出版品，如指南型的書籍、進階的錄影帶與CD╱VCD，甚至還有專人開班授課，在在顯示了這塊性愛領域中百花齊放。
（摘自許佑生《愉虐之間：性愛花園的繽紛異色》）
BDSM：這是B╱D、D╱S和S╱M三組辭彙的綜合：
B╱D：Bondage & Dis-pline。Bondage通常意味著一些身體自由的限制，比如綁起來，或關在籠子裡面等等。Displine則意味著一些紀律或懲罰。
D╱S：Dominate╱Submis-sive一個人扮演支配的角色,另一個人服從。常牽涉到角色與情節的扮演。諸如主人╱奴隸、拷問官╱囚犯、老師╱學生、主人╱僕人或寵物等等。喜歡D╱S的人不見得喜歡弄痛自己，或把自己綁起來。反之亦然。
S╱M：Masochism是從痛楚中得到快感，而sadism喜歡給人痛楚，但也有人擴充下去，說SM關乎的不只是痛，而是「感官」。如搔癢、冰塊等都是常玩的遊戲。
許多SM實踐者都在不同模式之間游移不定，可能都跨一點，各有不同程度的喜好，可能隨著性向的開發而有所改變。有人經過一些遊戲實踐後，發現自己喜歡或不喜歡某些活動，而重新質問自己：我到底是什麼？是個masochist（有時戲稱為painslut－只喜歡痛的人）？還是一個sub（submissive，指涉上面提到的D╱S這個分類）？
也有人說他自認為是個sub，但還是不喜歡諸如被派去作家事之類的工作，於是問別人他到底算不算是「真正的」sub。此外，愉虐族群又和喜歡皮或金屬配件的戀物族、愛做穿環、刺青等身體改造的族群、從事交換伴侶或群交的人士有或多或少的交集。
愉虐不論實體或文件的知識傳承，反覆被強調的三項原則是「安全、清醒、純自願（Safe, Sane, and Cons-esual）」。「純自願」強調進行遊戲的皆必須是自願參與。「清醒」指進行過程中避免激烈情緒、酒精、藥物等造成的心智失控，而這是為了「安全」原則的著想。為了安全起見，SMer必須要知道各種愉虐遊戲可能的危險性，如繩縛對血液循環的影響、不同蠟燭的溫度、器材的清潔消毒等等。國外許多俱樂部會頻繁地舉辦講習，傳授知識，大型的玩樂會中一定備有急救器材和有急救技術的人員。
（摘自epicure「談愉虐：謬誤與釋疑」）
記者曹銘宗／台北報導 04/23 09:47
紅色燈光下，穿著日本浴衣的台灣女子Asa，在日本繩師明智神風慢慢綑綁下，全身扭轉成舞姿，最後整個人像藝術品被掛了起來。Asa眼睛半閉，似笑非笑，明智神風彷彿指著一件藝術品說：「她最美的地方是表情！」
去年成立、宣示作為一個可見的、運動的、發聲的「愉虐」（SM）社群「皮繩愉虐邦」（BDSM Company），踏出了第一步，結合日本「繩縛藝術」，昨起一連三晚在台北市小劇場白水藝文空間公開演出。
這項名為「繩繫夜色」的演出，由藝術工作者董籬以紅布、麻繩等媒材裝置成一座「血艷生光的情色異域」，由著名日本繩師明智伝鬼的門下明智神風演出，與他搭檔的女子則是「皮繩愉虐邦」成員。
擔任「繩繫夜色」主持人的作家洪凌指出，此次演出最大的目的和意義，就是要透過表演藝術讓民眾親眼看到什麼叫「愉虐」。
今年33歲的明智神風，改良日本古典「捕縛」技術，並結合日本能劇，以增加「虐縛」演出的張力和藝術性。昨天下午，他在正式開演前與Asa做了一場示範，Asa則是第一次公開演出。
在能劇樂聲中，明智神風與Asa的表演約15分鐘。「愉虐」之後的Asa，馬上被問：「痛不痛？」答案很簡單，如果被綁者感到痛苦，綁者就不能稱為繩師了。因為，關節不能綁，其他部位也不能綁得太緊，要留二指的空間，這樣綁久了也不會痛，只會麻而已。
明智神風說，被「虐縛」的女人，最美的是表情和姿勢，這是藝術，但也脫不了性的聯想。明智神風透露，他的女友也喜歡讓他「虐縛」，增加了不少情趣。
首次演出的感覺如何？Asa說得很直，「就是表演嘛！」「芭蕾舞者跳完後，會被問感覺如何嗎？」再被問到「虐縛」到底是性，還是藝術？Asa則是答，兩種解釋都可以。
「繩繫夜色」的演出將符合台灣的尺度，18歲以上才能進場；上半場演出的女子穿著浴衣，下半場雖較狂放，但演出的女子也會穿著內衣，都不會露點。
白水藝文空間電話：(02)25529550。
資料來源：http://yam.udn.com/yamnews/daily/2635723.shtml
S/M是施虐與受虐，中文釋為「愉虐」，取其二者從中得到愉悅之意。在S/M的活動中，束縛（Bondage）是重要的一環。
台灣的S/M社群在2004年成立「皮繩愉虐邦」（BDSM），逐漸摸索自己的路。BDSM在SM之前的字母BD，B是Bondage，D則除了Domination（支配）之外，另有Discipline（調教、紀律）之意，即強調S/M愛好者不應該傷害身體。
日本特有的繩縛藝術，化為「虐縛」，把繩索結成一層層花式、精緻的束縛，受縛的人體看似失去自由，卻在性、別、欲、望上都得到流動和釋放。
陳盈珊/台北報導
入夜之後的北市民樂街，安靜中透著些許不尋常。有人臉上化著繽紛的彩妝、有人穿著異常性感，還有人在如夏的高溫裡披著風衣，為了掩飾裡頭的扮裝…一群Ｓ／Ｍ的愛好者在周末夜晚趕赴一場異色情慾表演的盛會，由日本繩師明智神風示範演出結合能劇與精湛「虐縛」的「夜色繩豔」。
結合日本繩師、台灣Ｓ／Ｍ社群、裝置藝術、前衛小劇場的「夜色繩豔」，是一場「虐縛」藝術的表演，在日本經營繩縛表演酒吧的明智神風，與六位女性表演者一同在舞台上表演各式的繩縛技巧。
發起單位「皮繩愉虐邦」，是一群常在KKcity花魁站活動的愉虐愛好者，發起組成的網路社群，他們希望自己是一個可見的、發聲的Ｓ／Ｍ社團。
因為繩縛技巧精湛而令同好驚豔的明智神風，今年33歲，相較於皮繩愉虐幫的20歲女繩師，已經算是這個領域的資深前輩。明智說，他在就讀中學時，偶然翻閱到一本Ｓ／Ｍ雜誌，雜誌中的人體緊縛寫真讓他極有感覺，就是那一本雜誌啟蒙了他，於是明智開始自行研習繩縛技巧，並透過各種不同管道累積Ｓ／Ｍ經驗。
明智說，經過一段摸索期，他透過友人引介，接受日本知名繩師明智傳鬼親自傳授基本的後高手小手縛與高手龜甲縛；不過，成為專業繩師後，明智神風最擅長的項目卻是「虐縛」，以及由日本古典緊縛術改良的捕縛之術。
昨晚舞台燈光打在明智神風與模特兒的身上，明智專注的神情顯示了他的專業，在眾人注目下的女表演者雖然穿上了日式浴袍，依然難掩緊張；明智拿起粗繩在模特兒的腳踝、雙手、肩膀多處施行綑綁，宛如精妙的表演藝術一般，熟練地纏繞、反轉、打結…隨著身上的束縛愈來愈緊，奇妙的是模特兒的表情卻愈來愈放鬆。
自稱Hank的觀眾說，他常在皮繩愉虐幫的網站潛水，因為擔心被發現自己的癖好，始終無法勇敢跨出第一步，這次聽說「夜色繩豔」的演出，心想觀賞比實際參與容易一些，Hank坦承，其實他很想嘗試，但是第一次還是先觀察就好。
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記者宋玠昀、楊政達／台北報導
22日下午有場特別的表演，一位日本專業繩縛藝術大師明智神風受邀來台灣演出另類的SM繩縛秀，這位大師表示，SM是一種藝術，過程中他最享受的就是欣賞被綁的模特兒臉上愉悅的表情。
明智神風將穿著和服的模特兒使用麻繩緊緊綑綁，然後高高吊在半空中，模特兒滿臉汗水，大師卻一臉專注，來自日本的這場號稱SM繩縛藝術秀，讓所有人看的目瞪口呆。
大師表示，SM是門藝術，打從國中開始，他就深深著迷，在帶著一點情色與詭異的音樂聲中，明智神風把SM轉化成一種藝術，而且還要顧及模特兒的安全，這其中學問很大，明智神風不諱言的指出私底下的他，也會和女友享受這種SM的征服快感，沉浸情慾世界中，這種另類SM演出，挑戰國內觀眾的感官視野。
資料來源：http://www.ettoday.com/2005/04/22/327-1780944.htm
SM繩縛大師明智神風，登「台」秀SM，他說15歲起著迷虐縛術，享受模特兒表情。
滴蠟皮鞭撩若指掌，SM也是藝術。
SM十夜女王，愛享受征服快感。
SM繩縛是藝術還是情色？看倌自行判斷。
【東森新聞報】記者狄志偉、劉沖起、黃啟洞／台北報導
河莉秀在電影「桃色」中，以SM的方式大膽激情演出，頗受日本人青睞。隨著電影即將在日本上映，片中兩個女主角中，只有河莉秀一個人受邀前往宣傳，外傳這讓另一個女主角章小蕙(網站)心裡有些不是滋味，跟河莉秀有了心結。
電影「桃色」裡，河莉秀穿著緊身皮衣，手拿著皮鞭，裸露性感，極盡挑逗之能事，大膽激情的演出，加上狂野的SM造型，河莉秀即使是變性人，動作、表情都比女人還要女人。
雖然電影在香港上映時褒貶不一，不過片中SM橋段，日本人卻愛得很。隨著電影即將在日本上映，河莉秀也以SM女郎姿態，準備進軍東瀛。河莉秀表示，曾經在日本住過三年，日本就像是她第二個家，有機會到日本發展受寵若驚。
該片三個女主角，她是唯一獲邀為電影宣傳的演員，外傳這讓另一個女主角章小蕙心裡有些不是滋味。面對敏感問題，河莉秀四兩撥千金，只能說對日本人而言，變性人還是比真女人有話題。