俄羅斯科學家說，打屁股可以治百病。
新西伯利亞醫學院生物學家斯帕蘭斯基說，屁股挨打可以釋放出大量恩多芬。而恩多芬這種化學物質可以讓人精神愉快、減少飲食、釋放性激素、啟動免疫系統。這種反應可以減緩自殺念頭，上癮、心理紊亂等症狀。十九世紀，德國就有醫生用鞭打法治療病人。當時不論是治憂鬱症或是肺炎效果都很好。
新西伯利亞醫學院附屬醫院已經推出打屁股門診。一個療程三十次，每星期打一次，一次六十下，一共一千八百下。打完這一千八百下，被打的病人必須付給鞭打師三千六百塊台幣的治療費。平均挨一下屁股得花兩塊錢。
藤條打屁股 治抑鬱戒毒癮
異性醫生出手效果佳每療程收費三千
用藤條打屁股，是以往不少家長甚至教師用來教訓孩子的方法，想不到這個體罰的方法竟還有療效。俄羅斯有科學家指，用藤條打屁股可有效治療抑鬱症、酗酒、毒癮或痛楚，足以媲美現下一般使用的藥物，而這種療法還不會造成依賴性，效用奇佳。
進行這次研究的新西伯利亞醫學研究所科學家指出，覺得了無生趣是令人抑鬱、酗酒、毒癮的原因。病人被藤條抽打時，腦部會釋出「快樂荷爾蒙」腦啡，使人心情愉快、釋出性荷爾蒙、增強免疫力，頓時覺得生活有趣得多。
科學家建議的最有效療程，是分三十次，每次脫下褲子被一名中等身材的醫生打屁股六十下。志願者試驗過這方法，發現效果不凡。若是異性醫生出手，效果更佳。領導研究的生物學家斯佩蘭斯基醫生說：「這治療真的有效。我不是虐待狂，卻支持藤條打屁股的療法。」
共同與研究的丘洛瓦醫生目前有十名病人定時讓她抽打，「剛開始他們不大喜歡，但當他們感覺到好處後，反而要求增加抽打的次數」。這群醫生每次打病人屁股都會收費，每個療程約需一百美元（約三千一百多元台幣）。
資料來源：蘋果日報
◎劉黎兒（刊於3/26北部版男女不思議專欄）
出門時提皮包的日本男人愈來愈多了，田中每次都幫女人提，終於有一次忍不住大吼一聲「我又不是妳的奴隸」，看起來受虐型的M系也不會永遠是M系，不過真的每一組男女的關係不同，有的男人原本是S系的男人，吃定許多他交過的女人，但是遇到剋星女人時可能突然變成M系，甘願受折磨，原本是S系或是M系，都有可能發生突變的。
日本傑出的女流漫畫家本未明因為稿壓非常吃重，所以偶而交了個男人，約會時也擔心稿子還沒畫完，每次都匆匆再見，然後婚後跟丈夫做愛時也拿著畫板上床，說「我現在手沒得空，其他部位隨便用沒關係！」讓丈夫倒盡胃口，所以婚姻也不持久，後來又邂逅到愛得死去活來的男人，但是跟那男人約會時，也毫不容情地說「我沒時間，我們不要吃飯，直接去上賓館好嗎？」做完愛後又馬上說「我要回去工作了！」讓男人氣瘋了說「我不過是妳處理性慾的道具而已！」結果男人都一個個從她的面前消失，她抱怨是日本的男人沒有包容力，無法接受女人主導。
不過本未明也反省發現自己表面看起來像是主導一切的S系的人，但是事實上自己的M性很強烈，是隱性的M系，或許不是被男人用繩子束縛會感到很痛快，而是自己讓工作綁得死死的卻會有快感，可以說是沒有讓工作束縛反而會有不安呢！自己原來是個M女，否則大概當不了漫畫家吧！
遭本未明的提醒，我發現自己大概也是同類的M女，每個月要飽嘗讓幾十個專欄來束縛自己才安心，好像要享受被虐的愉悅才甘願！
SM（性愉虐）迷的山本說「其實S跟M原本就不是那麼絕對的，表面上S是虐待，M是受虐，但是兩者其實互相內涵的，所以有的SM搭檔，有時會互換角色扮演，是誰主導已經搞不清楚了；而且現在玩SM的人都比過去有自覺，很強烈的意識到自己在扮演，不會很固定地將自己定位為S或是M。
原本S與M是互相依賴的關係的；最近大家都說S是「服務」（service），M是「滿足」（manzoku），S的人犧牲奉獻，M的人享受服務而佔盡優勢呢！」結果誰也無法老是犧牲奉獻，誰也無法老是只是得到滿足、享受就好，人的內心其實既有S又有M的，想到自己除了是M女外，也可能是S女，還滿興奮的呢！
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以上新聞影片特別感謝柔的提供，以及紫荊虐戀提供我們空間存放！
相信大家都有聽過SM，不過這個名詞總是蒙上一層神秘面紗。事實上，台灣有一個網站「皮繩愉虐網」，就是由許多SM同好組成，他們即將在 4月邀請日本著名繩縛師傅來台，教教大家什麼是SM的藝術。
一張張照片，都是日本著名繩縛師「神風」所做的表演，出神入化的技術，吸引台灣SM同好，因此 4月即將來個創紀錄，邀請他來台灣親自表演。
台灣SM同好小林：「驚艷！我覺得這個東西在台灣是沒有人看過的，那我很希望台灣能夠看到這些東西，能夠發現在SM或者繩縛裡面一些相當相當多的技術以及精神在裡面。」
別以為把人用繩子綁起來很簡單，這當中學問可大的很。
台灣SM同好小林：「打結不能夠打在靠近關節以及靠近血管的地方，然後繩子的受力要平均，那過的時候這邊差不多，要有一根手指頭通過的鬆緊度，繩子之前有經過煮過，然後同時把上面多出來的毛燒掉。」
速度快的，就算你站在一旁學，都得搞個手忙腳亂，這花式千變萬化；而這個台灣同好自創的SM網站，不但每天瀏覽人數高達2000以上，現在還來個台日交流，看來時代變了，大家的心態也愈來愈開放了！
資料來源：http://www.tvbs.com.tw/NEWS/NEWS_LIST.asp?no=tzeng20050322181900
王超群/台北報導
SM操作繩縛時，切記關節部位不能綁束，繩索長度要適中，接繩後結不能 落在不雅部位;有的結要藏起來，免得破壞視覺。綁太緊會造成血液不通， 太鬆則固定不牢。（圖 ／許村旭 文／王超群）
一群喜愛ＳＭ的同好去年於網路上集結成社群，今年初展開台灣社會首次的ＳＭ嘗試性活動，邀請日本著名繩縛師神風於四月下旬在台北市白水藝文空間進行演出。這是國內首度由ＳＭ玩家自發性舉辦的台、日「交流」活動，負責籌畫的臨界點劇團團長詹慧玲表示，估計至少演出五場，考慮市場接受度，暫不南下外縣市表演。
發起單位網路社群「皮繩愉虐邦」成員琳達表示，不排除在演出後，年底正式出書，專門介紹台灣的ＳＭ文化。成員艾許指出，邀日本繩縛師來台就好像「好東西與好朋友分享。」
小林是在日本工作的台灣人，由他穿針引線下，台灣的同好見識到日本專業繩縛師的技巧，並大為心動。曾與小林同赴日本神風開設的酒吧學藝的婷形容，神風的技巧出神入化，讓受縛者安全無負擔，可以沈醉在「愉虐」的情境。
婷說明繩縛師酒吧學藝的過程。「有三位模特兒，各組各自進行，大師只糾正督導，很少親自表演」。女生入場兩千日幣、男人一萬五日幣，一男一女共收五千日幣，酒吧是歡迎帶伴參與，單獨的男性最不吃香，收費也最貴。婷指出，在日本，這項活動已職業化，呈現專業、繩縛的美觀、安全和身歷其境者才能體會的滋味。
台灣的ＳＭ同好中，有律師、醫生、教師，各行各業，許多人最初都是學生身分，還有人以ＳＭ當成學術論文題目，取得學位。他們都曾壓抑心中那股慾望，最終在此找到出口。
日本團體的表演選定在位於民樂街的白水藝文空間，詹慧玲說，策畫ＳＭ主題和最初演出同志劇場一樣，社會上存在的弱勢，妓女、愛滋、同志、ＳＭ等，透過劇場型態呈現。
預定四月下旬的台北繩縛師示範與過去最大不同是，這次並非導演排戲、演員演出，而是真實世界中的ＳＭ同好第一次跨國邀請同好，交流經驗，並在小劇場售票表現。詹慧玲有感於南部風氣不開，觀劇人口有限，此次將不跨出北市。
中時記者王超群、林倖妃／報導
談到「ＳＭ」，在國人想像中，多和色情Ａ片中暴力虐待情節畫上等號﹔但國內ＳＭ團體指出，進行ＳＭ不但不能有危及人身安全的行為，雙方更需要充分的事前溝通與完全的相互信任，才能由發揮創意中，享受性愉虐的真諦。
Ｓ是指sadism喜歡給人痛楚；Ｍ是從痛楚中得到快感。有人擴充解釋說ＳＭ關乎的不只是痛，而是「感官」。如搔癢、冰塊等都是常玩的遊戲。也有一種解釋是Ｓ：SLAVE（奴），Ｍ：MASTER（主），指兩人從事性行為時，有明顯的主奴之別，在不危及人身安全與生命的情況下，奴不得違反主的命令。
ＳＭ嚴格說來，是性認同外也是戀人間的互動方式。王蘋分析，除綑綁、皮繩、皮鞭等各種道具外，其實更重要的是戀人間因為對彼此的充分信任，經過溝通後發展出的「主從」關係，由支配者發號司令、被支配者實踐，也因此支配者必須不斷發揮創意，以便雙方都從中得到樂趣。
ＳＭ同好琳達說：「第一次參加聚會時，我誰都不認識，確有危險性。但那次在北投泡湯的聚會過程中，看到婷為我縛繩，竟專注、嚴謹地用手護著我身體，令我非常震撼！」那次的經驗使琳達清楚，安全、有計畫的「玩」，才能「愉虐」，這也是社群扮支配者比較「累」的原因，「對方是完全交給你，有很大責任呀！」這群ＳＭ玩家認為Ａ片中性虐待是施虐者不管對方的感受，只求自己達到目的，與「皮繩」主軸大異其趣。「我們還要求支配者有基本醫學常識，網路上還有Ｄｒ．皮繩欄討論技巧安全性。」美國不僅有會員制的ＳＭ俱樂部，有的大學社會工作或心理學課堂會邀請ＳＭ專家授課，說明何謂ＳＭ，同時還有教學錄影帶，各種管道最終強調的關鍵都是「彼此信任」。對ＳＭ者的新興性別認同社群，王蘋說，就像同志社群經過長期的奮鬥，才在社會上獲得部分接受，大眾應對ＳＭ社群抱持理解和尊重的態度，給予他們自己的生活空間。
王超群、林倖妃/專題報導
「如果認為ＳＭ就是Ａ片中的誇張情節，那與真實脫節太遠了！」台灣本地的ＳＭ同好眾口一聲地強調。在珍藏的日本ＳＭ刊物中，裸露、撩撥情慾的畫面和文字雖是日文，依然有強烈的煽惑力，但「皮繩愉虐邦」成員艾許說，「ＳＭ只是一種生活形態！」
「皮繩愉虐邦」最初在網路ＢＢＳ社群「花魁異色館」ＳＭ版開始糾集同好，去年才正式成軍開站，所有成員都是性愉虐的實踐者。開站之初，「安全、理智、知情、同意」是標榜的宗旨，也是這個社群成員的信條。創始成員之一拉妮亞說，「我們過去找伴都要冒很大風險，現在可以有安全的環境交流，自然認識同好。」
由於在台灣開風氣之先，琳達眼中「到現在還是在不安全狀態下的社群」，花了很大的力氣進行若干基礎的構建，引用大量學術文字定義「ＳＭ」。拉妮亞表示，這社群內不分同性、異性，沒有排他性，是真正的大同、多元的包容。
「皮繩愉虐邦」固定成員約廿人左右，最早是由於網路上同好相互接觸，藉由一次「女王聚會」認識彼此，最終集體「談」出這個新站，也促成台灣性文化翻開歷史性的新頁。
國內的ＳＭ者除在網路上聚集外，也開始跨出腳步。去年底在台北舉辦的同志大遊行，ＳＭ者也自成團體，首度在公共場合標誌自身認同，儼然成為台灣新興的「性別認同社群」。
性別人權協會秘書長王蘋說，實際上ＳＭ是性行為上的「性認同」，有人認同「主」，有人認同「奴」，因此而交錯出各種不同可能，如同志Ｓ、同志Ｍ，甚或是跨性別Ｓ等。技巧性是「愉虐」順利與否的關鍵。阿撒說，有些土方法可參考，如麻索先用開水煮過，就不那麼粗糙，避免擦傷，但也有人就愛那種粗粗的感覺，覺得處理過的繩索沒意思。
同志諮詢熱線文宣部主任巫緒樑表示，ＳＭ不必然和性相關，認同者的快感主要來自主奴關係，從支配和被支配的關係中，生理和心理上都得到快感。至於肉體上的歡娛，巫緒樑說，對ＳＭ認同者在被支配的過程中，痛感到某種程度會出現愉悅的快感，就像印度苦行僧以苦行方式修行，對主人的服從形同挑戰自己身體的極限，這些都非一般人所能想像。艾許和琳達期待藉此神風來訪的機緣，促成更大幅度的交流和傳承。（2005.03.22中國時報）
民視新聞．徐承群 蔣龍祥／台北報導
金鐘小生〔張晨光〕，今天一結束中國的戲約，立刻飛回台灣，進棚跟陳美鳳趕拍連續劇，私交不錯的兩人一見面，竟然拿起道具，開玩笑的玩起ＳＭ的遊戲，張晨光還說，他最開心的，就是又可以吃到美鳳姐的零食。
就是因為感情好，美鳳姐跟張晨光一見面，就拿起鞭子亂玩一通。
不過玩笑歸玩笑，張晨光說，美鳳姐為了〔八兩金〕這部戲，在寒流來的時候演出落水戲，他都一清二楚。
不過張晨光這麼關心美鳳姐，可是有目的的，因為拍戲的時候，好客的美鳳姐，總是會準備一大堆零食宵夜，讓大家一起享用。
為了趕拍〔八兩金〕這部清裝大戲，劇組不斷的趕拍當中，只是兩次開棚，都遇上了寒流，怕冷的美鳳姐，也只能靠著暖暖包，撐過去了。
青少年男學生流行玩「阿魯巴」之外，近來已開始尋求更刺激的SM遊戲。最近網路上猛傳台北市某高工男生在教室大玩「SM」的VCR，一名男同學被幾名同學壓制後強拉下褲子露出後臀，另一名同學則先用皮帶象徵性鞭打他，隨後再掏出「LP」作勢要從他後方插入，其他十多名圍觀的同學又笑又鬧，還頻頻喊著：「姿勢要這樣才對啦…」
這段VCR近來在網路快速流傳，網友並發起「要狂轉寄」運動，並在e-mail上寫著「這些死小孩，要狂轉寄……，何時才會到他們父母手上，小孩上課都這樣玩嗎？生男生有什麼小路用？」該高工今天獲知後表示，這段影片發生在去年，當時即已處理，但非常驚訝現在又再度流傳，還引發網友流傳，校方正緊急研究如何遏阻事態擴大。
影片中，一群高工學生在教室裡學A片，大玩SM。一群學生圍成一團 ，居中的兩個學生壓制一個體格較小男同學，男同學被壓制後，先由一個體格較壯碩的男同學，象徵性拿皮帶鞭打。之後，體格壯碩的男同學打開褲頭，對著攝影機，用雙手捧出自己LP，其他同學全在旁觀看，笑聲不斷。
網友們認為，這已是大玩「SM」性虐待遊戲，雖然男同學是玩假的，但當著同學面前捧出LP，並拍攝下來，還上網，就不應該，這群男生實在玩過火了。校方表示，這段「假SM」發生於去年學測後的某一個畢業班，參與的同學還透過美國網路上網貼，已在國際網路上流傳。校方後來從網路上得知，立刻處理，輔導同學 ，當時在場一起玩的同學都很後悔，覺得名譽受損，學生父母也都知道，而將影片上網的同學也已經道歉了。但由於影片已上網，既使學校已想盡辦法請網路公司幫忙拿掉，並拜託網路警察追查，但這一年來還是不斷被人貼上網。
該高工強調，這些玩SM遊戲的男同學，現在都已考上技術學院，是大學生了，現在就讀的學校也知道這些事，而且全力輔導這些學生，不希望學生再受到傷害，但顯然事與願違。【2005/02/01 聯合晚報】
記者鄭學庸/現場報導
隊伍依舊壯麗燦爛，聲音卻更加暸亮…。
第二屆台灣同悲大遊行昨天在台北市西門商圈熱鬧上路，超過三千名男女同志紛紛妝點花樣主體、驕傲嗆聲，要求社會及政府尊重同志人權，歡呼聲與口號聲震撼了城市街區。
台北市政府去年與同志社團合作，舉辦華人社區有史以來第一場同志大遊行，獲得國內外媒體注意，不過，事後卻傳出部分台北市議員批評男同志穿泳褲踩街「傷風敗俗」以及市府間通於議員壓力不再續辦遊行的消息;來自全國各地的同志社團為此決定令年不再仰賴政府補助、靠自己的力量走出遊行大道，而昨天的這場遊行，不但遊行路線比去年長一倍，參與人數也超出原本預期，人數突破三千人。
隊伍從中正紀念堂出發，沿著同志聖地－－二二八公園、西門商圈，最後挺進歷史上同志另一個聚集地－紅樓劇場廣場。
巨大的彩虹旗引領同志不斷向前，隊伍中隨處可見豔光四射的扮裝皇后和同志情侶；而與去年不同的是，隊伍中出現了一群實踐愉虐性愛的「皮繩愉虐邦」成員，以及裝扮成觀世音模樣、標榜「可男可女、以肉身普渡眾生」的性權追求者；少了來自政府的補助，同志行動更加自在、口號也愈發暸亮。
「我是同性戀，同性戀愛你！」口號聲響徹台北西區街頭，遊行看板上寫著「我的性別我來決定」。宛如嘉年華會的遊行隊伍走在西區商圈，一對中學男同志情侶禁不住熱烈氣氛，衝出人群在大街上擁吻三十秒，歡呼聲從衡陽路街頭響到街尾。
牽著情侶以及愛狗JOY、在一旁人行道上表示支持的女同志Cathy說，因為擔心上媒體、曝光，她只能遠離人群、默默聲援，但看到男女同志不分彼此、互相擁抱的畫面，還是讓她內心震盪、感動不已。
由十幾個同志團體共組、發起這次同志遊行的82台灣同志大遊行籌備聯盟表示，台灣同志和異性戀一樣繳稅、服兵役、盡公民義務，卻不能享有婚姻、領養、 配偶財產繼承、撫卹、校園平等教育的權利，即使是看來人人平等的工作權，也有太多男性化女同志遭受歧視，備受求職無門或被解僱的挫折。
放眼過去一年來政壇的各種「愛滋天譴論」、「同志亡國論」以及「同志預算浪費公帑論」，證明台灣往會在逐漸邁向多元開放的同時，歧視性的反動力量也在茁壯。